Pensées sur la planète

Une flamme franco-allemande à l’Etoile

Encore des symboles très fort, mardi matin sous l’Arc de Triomphe de l’Etoile, avec la première participation d’un officiel allemand à la commémoration de l’armistice de 1918, non pas pour célébrer une victoire trompeuse mais pour rappeler l’absurdité de toutes les guerres.

Un geste difficile, à la fois pour les Français d’inviter les Allemands et pour les Allemands d’accepter de commémorer cette date, toujours vécue come une humiliation dans l’histoire de l’Allemagne. Le président français Nicolas Sarkozy avait osé lancer l’invitation, la chancelière allemande Angela Merkel a osé l’accepter.

Pour les Français, la présence allemande sous l’Arc de Triomphe n’était pas un bon souvenir : la dernière fois qu’on avait vu des uniformes allemands c’était en 1940 et les photos de cet événement douloureux se trouvent encore en vente sur eBay ou dans les agences. A droite, un cliché © Lapy – Roger Viollet.

Pour les Allemands, l’armistice de 1918 n’était pas seulement la défaite dans la grande guerre et l’effondrement de l’Empire, mais le prélude à la très humiliante conférence de Versailles où les Alliés dictèrent des conditions impossibles et inacceptables à l’Allemagne vaincue, une analyse aujourd’hui partagée par les historiens les plus objectifs.

Depuis, des gestes ont été accomplis, politiques ou militaires comme le défilé de chars allemands sur les Champs-Elysées le 14 juillet 1994, sous les couleurs du Corps Européen, ou la participation à plusieurs reprises de la Brigade franco-allemande, seule unité franco-allemande totalement intégrée.

 

 

La réconciliation franco-allemande a commencé il y a un demi-siècle et a donc été marquée par des gestes forts, dont évidemment la rencontre De Gaulle Adenauer et la poignée de main Mitterrand-Kohl à Verdun. Lui-même l'un des artisans de ce rapprochement, l'ancien président de la République Valéry Giscard d’Estaing était présent sous l’Arc de Triomphe et a été embrassé chaleureusement par la chancelière à son arrivée.

L’échange de discours entre le président et la chancelière a été ému, comme l’hommage au dernier poilu mort en France l'année dernière, Lazare Ponticelli, un franco-italien. Comme aussi le ravivage de la flamme par les deux responsables politiques, la main sur la même épée, en hommage à tous les morts de la Grande guerre. J’ai volé ces quelques photos à France 2, qui avait eu la bonne idée de retransmettre l’événement en direct, avec un commentaire sobre et explicatif de Marie Drucker et Pierre Servent.

Militaires français et allemands présentant les armes, anciens combattants portant les drapeaux d’unités dissoutes, et que la chancelière a salués l’un après l’autre, enfants des collèges brandissant de petits drapeaux français et allemands, pas une fausse note dans cette cérémonie de retrouvailles, brève mais dense.

Angela Merkel a redit combien les Allemands avaient été sensibles au fait que les Français se joignent à la célébration de la chute du mur, à Berlin et à Paris, et a conclu son discours en allemand par un vibrant : “vive l’amitié franco-allemande” en français.

la Marseillaise puis l’hymne allemand (dernière version, heureusement) ont été chantés par les chœurs de l’armée française, qui ont donné à cette cérémonie la conclusion qui s’imposait : c’est l’hymne à la joie de Beethoven, hymne officiel européen, qui a résonné en finale sous la voûte de l’Arc de Triomphe.

De la Bastille au mur de Berlin

En s’associant lundi 9 novembre aux commémorations allemandes de la chute du mur en 1989, la France a fait plus que manifester une communion de pensée avec le peuple allemand faisant tomber le mur de Berlin : elle lui a rappelé que le peuple français s’était lui aussi donné la liberté en prenant d’assaut la Bastille, un autre 89 de deux siècles plus tôt.

Décidé par le secrétaire d’Etat aux affaires européennes Pierre Lellouche, entouré du premier ministre et d’une partie du gouvernement français, l’événement, organisé par Euro RSCG, avait une densité particulière. Il n’était pas simplement une surimpression de la Porte de Brandebourg sur la scène unique de la place de la Concorde.

 

Il se déroulait en réalité place de la Révolution, là même où pendant la révolution française était dressée la guillotine, là où le peuple de Paris avait affirmé avec une violence extrême la légitimité de la démocratie contre l’autocratie.

Le symbole même de la révolte contre l’oppression.

 

Ensuite et logiquement, l’évocation dramatique et sobre de la vie à l’ombre du rideau de fer, sur une musique de Gabriel Fauré, était un témoignage contre l’oppression, contre toutes les tyrannies et leurs drapeaux sanglants.

 

 

L’hommage à Rostropovitch, sur des musiques de Bach et de Bizet, était aussi un hommage à tous les exilés, les apatrides, les sans-papiers, ceux qui sont par la force des citoyens du monde, des citoyens de la république des idées.

 

Dans ce rite laïque, le soliste Marc Coppey faisait vibrer toute la place du son grave de son violoncelle, comme une lumière dans l’obscurité, avant d’être rejoint par le chœur des violoncelles.

 

Perchés dans d’étranges cabines figurant comme des niches dans le mur de la honte, 26 autres violoncellistes représentaient, avec le soliste, les 27 membres de l’Union européenne. Et leur magnifique concerto de Bach était une preuve éclatante – bien nécessaire aujourd’hui – qu’une Europe unie peut jouer et parler d’une voix forte et harmonieuse.

 

Une démonstration poursuivie par le Chœur de l’armée française, dirigé par la commandante Aurore Tillac, interprétant du haut des balcons de l’Hôtel de la Marine le chœur de Fidelio, de Beethoven. Les chanteurs de la Garde républicaine étaient rejoints, pour le chœur final, par le Chœur Darius Milhaud, dirigé par Emanuel Oriol.

 

Un Hymne à la joie chanté par une centaine de chanteurs, comme jamais sans doute entendu à Paris, c’était un beau cadeau de la France non à l’Allemagne, mais à l’Europe à travers l’hymne européen. Un spectacle visuel dû à Nathanaëlle Picot, un spectacle musical de Gérard Lopez, le tout mis en scène par Philippe Cieutat, il faut bien citer les auteurs d’une pièce réussie… Cet audiovisuel “Paris-Berlin” a été un moment unique, et trop bref mais dense, de l’amitié franco-allemande à nouveau célébrée – espérons que ce soit plus qu’une mode...

Armistice et réconciliation

Le télescopage de deux commémorations, la chute du Mur de Berlin le 9 novembre 1989 et l’armistice du 11 novembre 1918, est l’opportunité saisie pour la première fois par la France pour appeler Français et Allemands à cimenter davantage encore une amitié qui ressemble encore trop souvent à une histoire de couple tumultueuse.

Le 9 novembre, Paris fêtera, sur la place de la Concorde, la chute du Mur en même temps que Berlin, et vibrera au diapason de la capitale allemande et de l’émotion allemande. Les vingt-sept violoncelles rappelant Rostropovitch, venu improviser au pied du Mur ouvert, et symbolisant les 27 pays de l’Union, seront entendus jusqu’à Berlin grâce au duplex mis en place. Le président français sera lui-même à Berlin aux côtés de la chancelière allemande.

Le 11 novembre, c’est Angela Merkel qui rejoindra le président français pour commémorer ensemble l’armistice du 11 novembre à l'Arc de Triomphe, à l’autre bout des Champs-Elysées. Un symbole très fort, qui frappera autant en Allemagne qu’en France – pour les Allemands cette date est maudite, car cet accord débouchera sur le Traité de Versailles, les sanctions économiques et l’amoindrissement de l’Allemagne, autant de facteurs qui précipiteront ensuite le pays dans le totalitarisme. Et pour beaucoup de Français, le souvenir des Allemands défilant en 1940 sur la tombe du soldat inconnu sous l'Arc de Triomphe, reste encore vif.  

Côté français, l’évolution naturelle des générations rendra plus facile cette rupture symbolique. Avec la disparition en mars dernier du dernier Poilu – Lazare Ponticelli, mort à 110 ans – la sensibilité des anciens combattants n’est plus un obstacle pour permettre à la conscience collective des Français d’évoluer vers un regard plus serein. Non pas vers l’oubli, au contraire, plutôt vers une conscience renforcée que la paix ne se construit pas sur des traités imposés mais sur une volonté collective et partagée de vivre ensemble.

Le risque existe, comme sur tous les sites où sont commémorées des batailles – Verdun et Caen en sont un bon exemple – que l’appel au “plus jamais ça” ne puisse dériver vers un discours plus antimilitariste que pacifiste. Les autorités françaises l’ont bien perçu puisque le président de la République a fait diffuser aux armées un appel à “tous les militaires non retenus par les obligations du service le 11 novembre prochain à s'associer aux cérémonies commémoratives organisées dans leur commune".

“Cette journée est celle de l'hommage de la Nation à tous les combattants de la première guerre mondiale. Elle est aussi placée cette année sous le signe de l'amitié franco-allemande. J'encourage les femmes et les hommes qui servent dans nos armées à prendre une part active à ces commémorations, à la mesure de leur engagement”, a écrit Nicolas Sarkozy aux militaires.

Les militaires ne sont pas plus réactionnaires que les autres, contrairement aux clichés. Il y a quelques années, le général Henri Paris, qui commandait la 2e Division blindée, avait organisé à Versailles, siège de la 2e DB, une prise d’armes de réconciliation entre la division Leclerc et la division Rommel, avec des militaires des deux pays et en présence de la maréchale Leclerc et du fils du maréchal Rommel. Un moment fort et généreux, aussi bien perçu dans les deux pays.

Faire évoluer la célébration du 11 novembre vers un message porteur d’avenir est un vieux projet, sur lequel ont travaillé plusieurs ministres et secrétaires d’Etat, de gauche comme de droite, dont Jean-Pierre Masseret et Jean-Marie Bockel, tous deux appartenant à cette Alsace-Lorraine qui a le plus souffert des guerres franco-allemandes. Logiquement, et si l'on veut que l’évolution soit pérenne, il faudra poursuivre leur projet et s’attaquer au deuxième volet, la commémoration du 8 mai 1945, date de la capitulation allemande.

Ce sera certes plus difficile, car le monde combattant ne saurait accepter qu’on oublie que la libération de l’Europe a été payée par le sacrifice de tous les combattants. Mais il faudra rappeler à tous qu'il s’agit d’une victoire des démocraties contre le totalitarisme, non pas contre l’Allemagne. Et la célébration le 9 mai de la journée de l’Europe devrait permettre le même genre de “collision événementielle” qu’on réalise aujourd’hui.

Elargie aux autres pays de l’Union, notamment les pays de l’Est qui ont le plus souffert de la deuxième guerre mondiale, cette transformation du 8-9 mai en une fête de l’amitié européenne serait le meilleur signal pour les générations futures que l’Europe aura su surmonter ses angoisses, ses rancœurs et ses divisions, et qu’elle saura offrir au monde un dynamisme nouveau, fondé sur une cohésion forte et solidaire.  

Islam et modernité

Une perle, trouvée dans le quotidien économique espagnol “El Economista” de mercredi 21 octobre, cette tribune de l’avocat-écrivain anticonformiste Javier Nart, sur l’incompatibilité présumée entre cultures musulmane et chrétienne. Perle que je cite ici en la traduisant.

“Des personnalités de la culture, des politologues et des experts invoquent la menace croissante constituée par l’émergence d’une communauté sud-méditerranéenne avec laquelle il n’y a et ne peut exister aucune affinité. Ces experts soulignent les différences radicales qui existent entre la conception du monde chez les musulmans et la nôtre en tant qu’héritiers de la civilisation chrétienne.

“La barbarie fondamentaliste des salafistes primaires et élémentaires (et surtout les criminels) se concrétise dans l’image terrifiante de l’effondrement des Twin Towers ou du massacre de la gare d’Atocha à Madrid.

“Toujours selon eux, il y a une impossibilité pour la doctrine de Mahomet de  s’adapter aux moindres exigences de la société moderne. Il suffit de prendre, comme parfaite illustration, le statut minoré de la femme,  à laquelle on nie l’égalité ou même un rôle social. Et que dit donc le Coran au sujet des femmes ? Voici :

“Les femmes sont soumises à leur époux et ne doivent pas laisser sortir leurs cheveux”.

“Les femmes doivent êtres vêtues avec décence (…) sans cheveux découverts”.

“Une femme vierge ne doit rien découvrir d’autre que ses yeux quand elle sort dans la rue”.

“Les femmes sont à l’origine du péché car elles sont la cause d’érections insidieuses et involontaires chez les hommes purs”.

“Les femmes sont des hommes imparfaits”.

“C’est aux hommes de décider si les femmes peuvent être savantes ou doivent se contenter d’être discrètes”.

“Face à tant tant d’évidence flagrante il semble impossible d’espérer en une évolution de l’islam. Et qu’il puisse coexister en paix avec les valeurs sereines de l’occident. Ou qu’il puisse même être un fondement de progrès…

“C’est ce que vous pensez réellement ?

“Je vous ai menti. Les citations ci-dessus ne sont pas extraites du Coran, mais de christianismes bien chrétiens. Et venant de piliers de la doctrine de l’église. Il s’agit, dans l’ordre, de Saint Pierre, Saint Paul, Saint Jérôme, Saint Augustin, Saint Thomas d’Aquin et de Saint José-Maria Escriva de Balaguer.

“On continue toujours à affirmer que l’islam est incompatible avec la modernité ? Franchement, je recommanderais beaucoup de modestie et un peu de science.”

Europe extra-large

La meilleure réponse au discours sur l’Europe fermée derrière des barrières, recroquevillée sur des valeurs prétendument égalitaires mais en réalité égoïstes et conservatrices, c’est une série d’expositions offertes jusqu’en juillet prochain par la ville de Lille dans le cadre de “Lille 3000”, sous le titre très expressif de “Europe XXL”, et dont l’emblème pourrait être cette provocatrice “Europe voilée” de l'artiste turc Burak Delier.

Lille, ville frontalière depuis toujours entre cultures et cœur aujourd’hui du réseau de TGV qui relie Paris, Londres, Bruxelles, Amsterdam et l’Allemagne, reste un fantastique carrefour et prouve par ces expos complémentaires son ouverture de cœur et d’esprit.

Le centre du Tri postal, situé entre les deux gares et reconverti en espace muséal, déroule une série de films, photos et créations sur le thème des “Frontières invisibles” : remise en question des frontières administratives héritées de l’Histoire,  l’Europe est ici une péninsule asiatique dans laquelle les pays de l’ouest se prolongent en Russie, en Turquie, en Asie centrale – avec bien sûr un hommage à l’Orient Express illustré par un film d'Arte.

En introduction sur ce questionnement sur les frontières, une Trabant est-allemande symbolise la chute du mur de Berlin il y a déjà vingt ans, et permet de réfléchir sur ces murs à perméabilité variable que sont les frontières aujourd’hui : ouvertes pour les uns, fermées pour les autres selon le sens et le passeport de chacun, selon que l'on est touriste ou migrant. Autre symbole fort, la vidéo de l’atterrissage surprise d’un avion de tourisme sur la place Rouge à Moscou en 1987, réalisé et mis en scène par l’Allemand Mathias Rust et annonçant de façon suggestive la fin de la Guerre froide.

Autre exemple frappant des barrières culturelles, le détournement du film “Le Livre de la Jungle”, projeté ici dans une version où chaque personnage s’exprime dans une langue différente : Mowgli en espagnol, la panthère en égyptien, le serpent en italien… une cacophonie plus qu’une symphonie, incompréhensible sans sous-titres ou langage commun. 

Au Palais des Beaux-Arts, où va s’ouvrir une exposition sur les “Miroirs d’orient”, une expo déjà accessible est consacrée à “Istanbul, traversée”. Constantinople, Byzance, Istanbul, cette ville-carrefour entre Est et Ouest par la terre, entre Nord et Sud par la mer, reste comme Lille un lieu de passage toujours ouvert sur le grand large.

Contre la pensée unique, certains artistes détournent la publicité et le système commercial : ainsi cette publicité pour une veste rembourrée destinée aux manifs, “Parkalynch”, dont le message commercial est le suivant : “Parkalynch est résistant au lynchage, vous protège contre les coups de bâton et les jets de pierre, lez coups de matraque et les coups de poing”. Son auteur, animateur du groupe “Reverse Direction”, est aussi l’auteur du poster sur l’Europe voilée, Burak Delier.

Même si la Turquie reste imprégnée d’une culture militaro-kémaliste dont certaines vidéos révèlent les aspects caricaturaux dans le serment des militaires ou le défilé des jeunes, ce pays reste une passerelle entre Islam et Occident, avec un beau contraste entre des calligraphies animées de Kutlug Ataman et une représentation artistique de l’abécédaire latin imposé par Kemal.

Preuve de notre proximité culturelle, l’humour y est très présent. Une salle entière est consacrée aux planches très oniriques et décalées du dessinateur de B.D. Turhan Selçuk, tandis qu’un court-métrage du Kurde Sener Ozman présente Don Quichotte et Sancho Pança, traversant sur un cheval et sur un âne les montagnes d’Anatolie, et demandant à un paysan kurde la route pour aller à la Tate Modern… Un humour qui n’est pas moins européen que le nôtre, et avec lequel on se sent parfaitement en phase. Bravo à Lille pour cette démonstration réussie !

Répondre aux provocations

Le discours d’Ahmadinedjad à la conférence sur le racisme à Genève était une provocation attendue et la polémique qu’il a suscitée fait partie d’un partage des rôles outrancier qui n’apporte rien au débat et ne mérite pas qu’on s’y attarde : la position du président iranien était connue, elle reste condamnable sans aucune hésitation, et n’entraîne pas pour autant la diabolisation de tout un pays ni a fortiori la légitimation de toute intervention militaire contre l’Iran.

Le spectacle de cette réunion de l’ONU désertée à l’avance par un certain nombre de pays, puis abandonnée en cours de route par la plupart des pays occidentaux, ne grandit aucun des acteurs présents, ni l’Iran ni ses critiques, et rappelle malheureusement la SDN désertée dans cette même ville de Genève par pusillanimité des démocraties, à commencer par les Etats-Unis.

 Plutôt que de regarder vers le passé, sans pour autant laisser faire les négationnistes qui veulent réécrire l’Histoire, regardons vers le futur. Pour une fois je suis d’accord avec Jean Daniel, dont le dernier édito dans le Nouvel Observateur était consacré à la visite en Turquie de Barak Obama sous le titre “Obama et l'islam”.

Pour Jean Daniel, les nouveaux rapports que le président américain a décidé d’entretenir avec l’Islam constituent “un changement réel et profond dans les mentalités occidentales et dans les données géopolitiques”. Obama voulait, selon lui, “rejeter l’esprit de croisade (de Bush) qui avait abouti à une stigmatisation non seulement de l’islamisme radical mais finalement de l’Islam tout entier. C’est ce qu’il vient de confirmer avec netteté au cours de sa visite à Ankara”.

On peut ne pas suivre Obama dans un parallèle osé entre Mustapha Kemal, le père de la Turquie laïque, et Abraham Lincoln. On fait mieux comme parangon de la démocratie, s’agissant du premier. Mais on peut constater avec Daniel que cette “stratégie géopolitique tourne le dos radicalement au manichéisme du concept de l’axe du mal et des pays voyous qui pouvait conduire à un comportement interventionniste et, pour être plus précis, justifier une guerre préemptive contre l’Iran”.

N’oublions pas, souligne-t-il dans cet édito bien vu, “qu’aujourd’hui même, en Israël et dans certains milieux américains, l’éventualité d’une telle guerre n’est nullement exclue. Pendant ce temps, les Iraniens ont bel et bien accepté l’invitation des Américains à participer à la Conférence des six sur la prolifération nucléaire”.

Je cite en particulier ce passage de l’éditorial de Daniel qui prend ce soir tout son sens : “ce revirement ne signifie pas que l’on soit plus ou moins enclin à baisser la garde devant d’éventuelles réponses provocatrices de la part des pays auxquels on a offert la paix, mais il implique que l’on ne prenne plus au mot, par exemple, un discours iranien préconisant la destruction d’Israël ou une incantation des Talibans enjoignant aux États-Unis de quitter l’Afghanistan”.

"Je voudrais rendre clair, a dit Barack Obama à Ankara, aussi clair que possible, que les Etats-Unis ne sont pas, ne seront jamais en guerre avec l’Islam. En fait, notre partenariat avec le monde musulman est crucial. (…). Nous écouterons soigneusement, nous dissiperons les malentendus et nous trouverons des terrains communs. Nous serons respectueux même quand nous ne serons pas d’accord.”

A contre-courant de l’idéologie absurde du "choc de civilisations" de l’ère Bush, et dont Ahmadinedjad est encore le parfait symétrique, Jean Daniel conclut que “cette islamophilie de Barack Obama, huit ans après la destruction des tours de Manhattan, n’en demeure pas moins, à mes yeux, l’un des événements majeurs de ces quinze dernières années”. Il a raison, cet événement est beaucoup plus intéressant à examiner que le mauvais spectacle donné à Genève.

Aux démocrates corses

J’entends et je lis beaucoup de déclarations de responsables politiques corses qui en appellent à la démocratie et à la mobilisation des “démocrates corses” contre le “déni de justice” que représente la condamnation en appel d’Yvan Colonna, et j’ai envie de leur demander : faites la preuve de votre bonne foi.

Cette preuve, c’est un geste simple. La défense du “berger de Cargèse” ne doit pas faire oublier la mort brutale du “préfet d’Ajaccio”, Claude Erignac, dont aucun démocrate digne de ce nom ne peut nier qu’elle a été odieuse et doit être condamnée, sans haine mais avec fermeté, sans aucune complaisance.

Pas moins de neuf petites et grandes viles en France ont choisi de commémorer la mort dans l’exercice de ses fonctions de ce grand serviteur de la République, en donnant son nom à une place, à une rue, à un espace ou à une école : Paris, Nancy, Messein (Meurthe et Moselle), Montreuil (Seine Saint-Denis), Le Pecq et Sartrouville (Seine et Oise), Aurillac, La Tour du Pin, Auch.

Pourquoi n’y aurait-il pas une rue ou une place du préfet Claude Erignac en Corse ? Pourquoi aucun démocrate corse n’a-t-il encore osé proposer cette idée simple et hautement symbolique ? Et en particulier à Ajaccio, la ville où il a donné sa vie ?

Bien sûr, il ne s’agit pas débaptiser la rue Colonna d’Ornano où il a été abattu. Jean Colonna d’Ornano est le nom d’un autre grand serviteur de la République, mort à 46 ans dans l’exercice de ses fonctions. Le commandant Colonna d’Ornano était un officier de la France Libre, mort au combat avec les hommes du général Leclerc dans le désert libyen, son souvenir doit être respecté.

Mais il est certainement possible de trouver une rue, un espace, un parc ou un square qui pourraient recevoir le nom de Claude Erignac. Le 6 février 2008, une toute petite manifestation avait rassemblé deux cents personnes à Ajaccio pour commémorer la disparition du préfet d’Ajaccio. Son successeur avait annoncé la création d’un petit square au nom de Claude Erignac.

Sans doute le dossier est-il long à traiter. Sans doute aussi la pression populaire et des élus locaux n’a-t-elle pas été assez forte pour soutenir cette initiative, et les deux cents manifestants d’alors pèsent peu face aux milliers qu’on a vus ce samedi à Ajaccio. Mais l’inauguration d’un square ou d’une place donnerait toute leur légitimité à ceux qui se revendiquent aujourd’hui de la démocratie, en même temps qu’elle serait un signal fort de cette solidarité, revendiquée par les mêmes, “entre la France et la Corse”, une solidarité qui se décline évidement dans les deux sens.

Sur le petit monument à sa mémoire, place Claude Erignac à Paris dans le seizième arrondissement, quelques citations du préfet disparu. L’une d’elle pèse lourd aujourd’hui : “oublier un crime est un crime”.

Promesses de jeunesse

Retrouvé avec amusement, peut-être un peu d'émotion, ma carte de Scout de France avec la date de ma promesse, 3 juin 1962, presque un demi-siècle ! Je me suis souvenu sans peine du texte de la promesse récitée la main sur le drapeau : "sur mon honneur, avec la grâce de Dieu, je m'engage à servir de mon mieux Dieu, l'Eglise et la Patrie, à aider mon prochain en toute circonstance, à observer la loi scoute".

La loi en question s'est perdue dans le brouillard. Des bribes : le scout "est loyal", il est "courtois" et surtout "chevaleresque", je l'ai retenu parce que ça me plaisait bien... Dix ans plus tard, ma promo EOR s'appelait Bayard, une continuité. La loi scoute, c'était une histoire de sourire et de bonne humeur, d'aimer les gens et la nature, je ne sais plus trop, d'être "pur dans ses pensées", ce qui nous faisait rigoler alors que nous ne savions même pas ce que ça voulait dire - on était ingénus à l'époque, avant la télé et Internet !

Quant aux bondieuseries, j'ai grandi et perdu là aussi un peu de ma naïveté. Ma religion a pris des chemins de traverse et n'a plus grand chose à voir avec les images sulpiciennes... Il m'en reste les valeurs, la générosité, l'ouverture à autrui, à l'opposé de l'esprit de croisade que je découvre aujourd'hui chez beaucoup qui ne rêvent que d'affrontements et de conversions.

De mes camarades de l'époque, de la patrouille des Aurochs ou de cette troupe française de Rome qui était un mélange unique et privilégié, je n'ai pas la trace de tous. Je revois encore mes deux CP, Carlo et Alain, qui m'ont appris à marcher des heures sans râler, j'ai revu Nicola, Jean-Noël, Philippe, qui étaient Cerfs et Dauphins et qui sont aujourd'hui dispersés entre France et Italie... Plusieurs sont déjà partis, ce qui laisse un vide pour ceux qui restent, même si c'est conforme aux statistiques. Mais les statistiques sont froides et ne sont pas des sentiments, elles ne répondent pas aux questions sur l'existence.

Parmi les autres, certains ont connu une brilante réussite individuelle, ou sociale, ou familiale, ou professionnelle : jamais le tout ensemble, curieusement. Chacun a interprété à sa manière ses promesses de jeunesse, ses rêves ou ses ambitions secrètes. Et personne ne peut juger le choix des autres, car chacun a eu son histoire unique, son expérience, ses succès et ses échecs.

L'un a été un chanteur à succès (Ricardo est toujours connu en Italie), un autre, Giuliano, a été un grand médecin, j'en ai même reconnu un sur Facebook, Inigo, qui d'après la photo serait devenu prêtre. Comme quoi Facebook mène à tout, ou tout mène à Facebook, je ne sais plus... mais le plus étonnant est qu'à travers des parcours aussi différents, nos chemins arrivent encore à se croiser. Comme quoi, si tous les chemins mènent à Rome, tous y reviennent aussi tôt ou tard. 

Une constatation quand même, on a souvent lu que le scoutisme était l'antichambre de la vocation militaire, même et d'abord chez son fondateur Baden Powell. Vision caricaturale du jeune éclaireur embrigadé, apprenant à aimer l'uniforme et la discipline. Vision que je ne partage pas , car c'était bien plus que cela, même si beaucoup de militaires ont traversé le scoutisme. Mais c'est amusant de constater, parmi mes anciens camarades, que plusieurs ont construit leur parcours autour de la défense, de l'institution à l'industrie en passant par la stratégie, comme ici Philippe avec son chronomètre, futur ingénieur de l'armement. Une affaire de valeurs ? Pas forcément exclu.

Retour au capitalisme familial

Pensant prolonger l'allocution présidentielle du 31, un grand patron de presse et d'industrie fait ce matin l'apologie du capitalisme familial et réhabilite les valeurs du 19e siècle, dans un édito à la une du grand quotidien du matin qu'il contrôle. Beaucoup d'extraits circulent sur le net et sont largement commentés, mais j'ai voulu citer certains passages particulièrement rafraîchissants.

"(...) Dans beaucoup de domaines, le monde ne va pas bien. La crise financière qui frappe tous les pays est d’une gravité sans précédent. La faillite des plus grandes banques mondiales, due à des crédits mal contrôlés, a provoqué une réduction drastique de l’offre de crédits. Elle supprime beaucoup d’investissements d’avenir pour les entreprises et de nombreux achats pour les particuliers, de voitures, d’appartements et autres produits de consommation. Tout cela entraîne, malheureusement, une réduction d’activité de nombreuses usines et l’aggravation du chômage.

"Par ailleurs, la dispersion des actions de la plupart des sociétés cotées a causé la chute brutale des cours de Bourse, pour des besoins de liquidité, ruinant de nombreux actionnaires, sans lien avec l’activité de ces sociétés. C’est ainsi que les actions de beaucoup d’entreprises n’ont plus rien à voir avec leur valeur réelle, leurs activités n’ayant pas souffert de cette crise. C’est d’ailleurs le moment de racheter des actions nettement sous-cotées.

"Notons aussi que la plupart des entreprises familiales ont peu souffert car le maintien du capital dans les familles est prioritaire. Quant à celles qui ne sont pas cotées, la valeur de leur capital est intacte. À méditer car ce sont les entreprises familiales qui forment le socle du capitalisme le plus stable. Il faut les protéger. N’oublions pas, non plus, que tous les grands groupes ont pour origine l’initiative d’un homme et d’une famille qui les ont développés au cours des générations.

"(...) Quant à la France, elle subit de plein fouet les désordres financiers. Et elle est encore paralysée par les séquelles du socialisme dont elle n’arrive pas à se débarrasser malgré les efforts du président Sarkozy. La moindre réforme, ou tentative de réforme, engendre des désordres créés par ceux qui ne veulent rien changer et qui ne « rêvent » que de crise sociale. La France est aussi plongée dans une situation de déficit budgétaire de plus en plus préoccupante.

"Et, pendant ce temps, la gauche, qui n’a rien compris, continue à s’enfoncer dans son idéologie. Elle poursuit son travail de désinformation, de promesses irréalistes, avec un programme ultra-simpliste qui s’énonce en quelques mots: « Battre la droite et supprimer le capitalisme ». Et après ? Quelle sera la solution miracle qu’elle inventera pour relancer la croissance et réduire le chômage ? Car elle n’a plus rien à proposer. Elle a tout fait et tout raté.

"Depuis 1945, les socialistes ont enserré la France dans un étau d’où aucun gouvernement de droite n’a réussi à la sortir et dont chaque gouvernement de gauche a accentué la pression. Après les 35 heures, vont-ils proposer les 30 heures, la retraite à 50 ans, le smic à 1500 euros ? Cela serait suicidaire! La lutte des classes continue en France. La « lutte salaire profit », la « rigidité de l’emploi », principale cause du chômage, « le patron peut payer », illusion permanente, sont toujours les mots d’ordre des syndicats pour déclencher des grèves sans qu’ils se rendent compte qu’ils agissent ainsi contre les intérêts de ceux qu’ils sont censés défendre.

"En France, on en est toujours au slogan « faire payer les riches » sans penser qu’à force de vouloir « faire payer les riches » , ils s’en vont dépenser ailleurs leurs euros en créant des emplois qui nous manqueront. La France, qui continue à perdre chaque jour ses élites, ses jeunes diplômés, ses cadres efficaces, voilà qui ne contribuera pas au retour de la croissance.

"La France ne travaille pas assez car l’horaire légal est toujours de 35 heures, et notre budget continue à supporter le passage des 39 aux 35 heures. À force de travailler moins, on va finir par ne plus travailler du tout. (...)

"La volonté des syndicats des services publics de s’opposer à toute tentative de réforme ne facilite pas la tâche du gouvernement. Remarquons, à ce propos, que l’absence de réglementation du droit de grève, pourtant prévue par la Constitution, leur laisse la part belle, peu soucieux qu’ils sont d’entraver la liberté de déplacement et la liberté du travail, que la Constitution prévoit. (...)

"En vérité, les règles de l’économie imposent de faibles coûts de production et des investissements dans les nouvelles technologies, sans oublier la motivation de tous les salariés. Cela n’a rien à voir avec une idéologie de droite ou de gauche. On dit que « la droite a de la tête et pas de coeur » et que « la gauche a du coeur et pas de tête » . Eh bien, il faut à la fois « de la tête et du coeur » . C’est justement la politique voulue par le président Sarkozy."

Sans commentaires... J'imagine simplement la tête des chefs d'entreprise de grands groupes cotés en Bourse, si mal assis sur un capital dispersé. Ils apprécieront. J'attends les commentaires du Wall Street Journal et du Financial Times sur cette leçon de capitalisme avancé ! 

Contre la résignation

Je suis souvent frappé du discours négatif et culpabilisé des ados d'aujourd'hui - catégorie très vaste puisque beaucoup restent des ados jusqu'à l'entrée dans le monde du travail. Ce discours, qui va jusqu'à l'idée absurde qu'il ne faut pas avoir d'enfants, car le monde que nous leur laisserons sera trop horrible, associe une vision catastrophiste du monde avec un sentiment défaitiste de n'avoir aucune prise sur la réalité.

Traditionnellement, la remise en cause du monde par les jeunes aboutit à une prise de conscience politique qui peut déboucher sur une action, du mode raisonnable et réformiste jusqu'au mode le plus extrémiste, mais une action quand même. De plus en plus, je constate une hyper-activité des jeunes dans le monde virtuel que leur offre Internet, contrastant avec une lourde résignation face à une réalité qui ne leur offre que des moyens d'action limités ou inefficaces, voir l'état des partis politiques en France et ailleurs en Europe.

Certains ont des recours religieux, mais la foi est inégalement partagée, d'autres des recours idéologiques : heureusement, le débat doctrinal qui a déchiré l'Europe pendant près d'un siècle entre communistes et anticommunistes est dépassé, même s'il a laissé des cicatrices profondes et beaucoup de confusion dans les esprits. Toujours est-il que les nouvelles générations ne sont plus coincées comme les précédentes dans ce choix absurde et impossible entre l'anticommunisme et l'antifascisme, qui justifiaient tous les excès.

Pour ma part, j'ai reçu en héritage de ma classe de Philo - dont je n'ai donc pas que de mauvais souvenirs - cette distinction des philosophes grecs entre ce qui dépend de nous (ta eph'emin) et ce qui ne dépend pas de nous (ta ouk eph'emin) et qui échappe donc à notre pouvoir. 

La lecture passive de cette distinction, c'est qu'on n'est pas responsable de ce sur quoi on n'a pas prise, et c'est au mimimum une bonne médecine contre la culpabilisation collective absurde qui en paralyse beaucoup. Mais avec le risque d'aboutir à l'indifférence envers le monde qui nous entoure.

La lecture dynamique qu'on peut faire aujourd'hui, c'est que chacun est responsable de ce qui dépend de lui, de ce sur quoi il veut avoir prise, sans limitation déterministe. C'est cette seconde lecture qui fait d'un homme un homme d'action : le périmètre d'efficacité de chacun est déterminé par sa volonté de faire bouger les choses, y compris contre les injustices.

La France a ainsi donné au monde les "French doctors", qui ont fait évoluer les ONG du caritatif classique jusqu'au droit d'ingérence, désormais imposé et reconnu par la communauté internationale. Et rendons pour une fois hommage à Bernard Kouchner pour avoir montré le chemin de ce type de volontarisme individuel qui ne se laisse pas arrêter par les frontières, quelles qu'elles soient.

Ce que je veux dire à tous nos jeunes, c'est que la sphère de ce qui dépend d'eux n'est pas limitée. S'ils ont trop souvent le sentiment justifié que la société ne les attend pas, qu'ils soient au moins convaincus que c'est à eux d'y faire toute leur place, y compris dans l'action politique, et que la résignation passive est la pire des attitudes. Même si certains jours, les informations politiques entendues à la radio vous donnent envie de vous recoucher.